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La journée internationale de lutte pour les droits des femmes est loin de mettre d’accord tout le milieu féministe. Deux appels circulent pour le 8 mars autour d’un mot d’ordre commun : la grève féministe. Les constats sont partagés : contexte fascisant, montée en puissance et en violence des impérialismes, austérité et coupes budgétaires qui précarisent particulièrement les femmes et détruisent le tissu associatif et de services publics censé répondre à leurs besoins.

La Coordination féministe revient sur la place du travail salarié et domestique dans la vie des femmes et sur le levier politique que constitue la grève. Elle permettrait de faire reculer l’extrême droite et les forces impérialistes, de paralyser le système patriarcal, raciste et capitaliste. La particularité de cet appel réside dans l’inclusion explicite du travail du sexe comme travail et de celles qui l’exercent. Parmi les signataires : des associations de TDS, des associations queer, des sections locales du Planning et de NousToutes, ainsi que NousToutes national, des collectifs antiracistes, enfantistes, écologistes, etc. Côté syndicats et partis, l’appel ne compte que des sections locales.

L’appel porté par Grève féministe rassemble davantage les commissions féministes des syndicats, suivies par les partis dont La France insoumise, le Parti communiste et le Parti socialiste. On y retrouve aussi des organisations féministes plus anciennes : le CNDF, l’Amicale du Nid, les Femen. Les partis politiques et les syndicats préfèrent encore leurs interlocutrices institutionnelles à celles qui portent la mobilisation populaire. Cet appel se distingue par ses revendications : adoption d’une loi-cadre intégrale contre les violences sexistes et sexuelles, déjà portée par la « Coalition féministe loi intégrale » et notamment critiquée pour son approche répressive et centrée sur le système judiciaire. Il appelle aussi à combattre « la marchandisation du corps des femmes », dans la lignée du féminisme abolitionniste et putophobe français.

L’appel à la grève féministe n’est pas nouveau. En 1974, le MLF appelait déjà à la grève des femmes contre les tâches domestiques et sexuelles. Ces dernières années, ce mode d’action a regagné en popularité à la faveur d’exemples étrangers : Argentine (500 000 participantes en 2017, 800 000 en 2018), Suisse (500 000 en 2019), Espagne (6 millions la même année). En France, la Coordination féministe appelait déjà à la grève en 2019, comme « On arrête toutes », avant que NousToutes s’y joigne en 2024.

Cette fracture historique au sein du féminisme français pourrait ne pas nous inquiéter si la présence médiatique et physique de Némésis ne déplaçait pas aussi le féminisme vers sa droite. Plusieurs signataires de l’appel Grève féministe ont écrit le 26 février au ministre de l’Intérieur pour demander l’interdiction du collectif identitaire dans les manifestations du 8 mars.

Dans tous les secteurs de la gauche, la place de la grève face aux formes actuelles du capitalisme et à la montée du fascisme se pose. Beaucoup en sont critiques, faute de victoires nationales récentes et au regard du poids du secteur informel et des travailleur-ses sans-papiers dans le prolétariat français. Pour le féminisme, les mêmes questions traversent un champ divisé sur la définition même du travail. Les mobilisations de rue, elles, continuent de rassembler massivement. Peut-être que la victoire politique est donc à trouver dans ce qui a déjà fonctionné : en grève ou pas, occuper massivement la rue contre les fascistes et pour nos droits.

La publication par le United States Department of Justice (DOJ) de millions de documents, sous la pression du Congrès américain, a créé une bombe médiatique et politique. Sur les réseaux sociaux, beaucoup se lancent seuls dans la lecture des fichiers tandis que les journalistes commencent leurs enquêtes. Aux États-Unis comme ailleurs, les premiers articles montrent les liens de personnalités politiques et économiques avec Jeffrey Epstein.

Dans l’effervescence, beaucoup de choses se mélangent. La tentation est grande d’associer tous les noms dans les fichiers à un vaste réseau pédocriminel secret. Elle ne sert qu’un agenda d’extrême-droite : celui qui refuse de voir la banalité des violences sexuelles dans le patriarcat, n’en parle que sous le régime du lointain, cherchant la cause dans l’immoralité supposée des élites, souvent avec une lecture complotiste et antisémites.

La mise en examen de Jack Lang par le parquet financier doit nous faire réaliser une chose : judiciairement, les conséquences seront beaucoup des affaires de fraude fiscale. Car autant qu’un criminel, Epstein était un riche au service de la bourgeoisie. Si lui et son entourage proche ont été des tortionnaires d’une violence exceptionnelle, la masse de ses relations dit surtout la banalité du silence face aux violences sexistes et sexuelles. Le fait de trouver les noms de tous les riches du monde dans les fichiers nous rappelle surtout que ces derniers se parlent, s’échangent des services, et constituent une classe sociale organisée en vaste réseaux interpersonnels, au sein desquels toutes les amitiés sont intéressées.

Parmi ces services figurent bien sûr, diverses formes d’échanges économico-sexuels, de travail du sexe plus ou moins explicite, plus ou moins contraint et plus ou moins légal. Ils constituent un spectre, allant de l’invitation de jeunes mannequins et actrices à leurs soirées au trafic de mineurs pour les violer, en passant par l’échange de contacts d’escorts pour les dîners mondains.

C’est ce continuum, allant de situations légales aux pires formes de violence, qui facilite l’ignorance collective et tacite par toute une classe sociale d’un crime sexuel connu, malgré même la condamnation de son auteur, tant que la société ne l’a pas désigné comme infréquentable. C’est la même chose pour CNEWS qui a fermé les yeux sur Morandini, dans les familles où la parole des victimes d’inceste est ignorée, et dans tous les groupes aux liens soudés. Si la « cancel culture » fait si peur, c’est car les agresseurs savent que ce qui compte n’est pas la justice pénale, à laquelle échappent facilement les riches, mais là reconnaissance sociale de la sanction.

Dans les boy’s club de classes populaires, on s’échange aussi les téléphones des putes. La particularité de la bourgeoisie, notamment occidentale, c’est la taille de ses réseaux. Les hommes riches ont des moyens qui décuplent l’ampleur de toutes les violences qu’ils commettent.

Comme chaque début d’année, le Haut Conseil pour l’Egalité (HCE) a publié le Rapport sur l’état des lieux du sexisme en France, ainsi que le Baromètre du sexisme. Si les tendances sur la plupart des indicateurs restent globalement inchangées, le rapport souligne la montée en importance des idées masculinistes. Il établit clairement le lien entre la propagation de ces idées, la montée de l’extrême droite, et l’appui de figures de pouvoir politique et économique masculinistes aux États-Unis et en Europe (Donald Trump, Elon Musk, Charli Kirk, Viktor Orban, Andrew Tate ou encore Eric Zemmour). 

L’influence des médias et leur perméabilité à ces discours est également pointée en raison des affinités idéologiques et économiques de ceux qui les détiennent. Les influenceurs masculinistes investissent par exemple massivement les réseaux sociaux, qui restent les canaux privilégiés pour diffuser leurs idées ; mais le rapport les identifie aussi à la télévision, à la radio et dans la presse généraliste de large audience. 

Le HCE alerte sur le danger que représente la diffusion croissante de ces idées, en insistant particulièrement sur le risque d’attentats que des hommes y adhérant pourraient commettre : trois attentats masculinistes ont été déjoués en 2025 en France.

Tout cela conduit le HCE à décrire la montée en puissance des idées masculinistes comme une « menace à l’ordre public et un enjeu de sécurité nationale » et à désigner un « terrorisme masculiniste ». A cela, les auteurs-ices du rapport avancent une réponse sécuritaire se traduisant notamment par un contrôle accru des réseaux sociaux, l’instauration de limites d’âges et la formations d’unités partenaires chargées d’identifier les contenus potentiellement dangereux. 

S’il ne fait aucun doute que la montée du masculinisme est réelle et l’une des manifestations de la montée en puissance des extrême droites en Occident; la réponse sécuritaire apportée et le vocabulaire employé posent question. 

En effet, il est difficile de faire abstraction de l’analogie avec les politiques anti-terrorisme déjà en place depuis les attentats de 2015, et des effets qu’ils ont eu : des mesures coercitives ciblant spécifiquement les personnes musulmanes. En faisant une distinction entre des masculinités dangereuses « radicalisées » et des masculinités « saines », on s’expose à cibler en premier lieu les hommes dont les masculinités sont déjà stigmatisées, en particulier les hommes racisés. 

Du reste, l’éducation aux médias demeure un enjeu crucial, en gardant en tête et comme cap que le masculinisme ne se nourrit pas seulement de contenus « radicaux », mais de toutes les représentations qui soutiennent une société genrée. C’est précisément là qu’il faut agir, ici et maintenant.